Yearly Archive for: 2017

คำว่า “กฎแห่งกรรม ไม่เคยละเว้นใคร” …. ยังเป็นคำพูดที่กำกวม เพราะว่า…

คำว่า “กฎแห่งกรรม ไม่เคยละเว้นใคร” …. ยังเป็นคำพูดที่กำกวม เพราะว่า…

บทความ
0
16
คำว่า "กฎแห่งกรรม ไม่เคยละเว้นใคร" .... ยังเป็นคำพูดที่กำกวม เพราะว่า... ถ้ามุ่งหมายว่า กฎแห่งกรรม คือ กรรมดี ย่อมส่งผลดี กรรมชั่วย่อมส่งผลชั่ว.... ก็เป็นเรื่องที่ถูกต้อง...แต่การให้ผลของกรรมดี และกรรมชั่วนั้น อาจไม่เป็นไป.... เพราะกรรมนั้น ๆ อาจไม่ส่งผล คือกลายเป็นอโหสิกรรม ก็ได้.... ...
เกยุรา – เกยูร  คนละคำเดียวกัน  อ่านว่า เก-ยุ-รา / เก-ยูน

เกยุรา – เกยูร คนละคำเดียวกัน อ่านว่า เก-ยุ-รา / เก-ยูน

ทองย้อย แสงสินชัย  เกยุรา - เกยูร คนละคำเดียวกัน อ่านว่า เก-ยุ-รา / เก-ยูน คำว่า “เกยุรา” ไม่มีในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 ในคัมภีร์บาลีก็ไม่มีศัพท์ว่า “เกยุรา” แต่มีศัพท์ “เกยูร” “เกยูร” บาลีอ่านว่า เก-ยู-ระ รากศัพท์มาจาก เก (ธ ...
ทุ่มงบ ๒,๑๐๐ ล้านรูปี พัฒนาพุทธสถานรัฐอุตตรประเทศ อินเดีย

ทุ่มงบ ๒,๑๐๐ ล้านรูปี พัฒนาพุทธสถานรัฐอุตตรประเทศ อินเดีย

ข่าว
0
8
วัดไทยกุสินาราเฉลิมราชย์  ทุ่มงบ ๒,๑๐๐ ล้านรูปี พัฒนาพุทธสถานรัฐอุตตรประเทศ อินเดีย วันที่ ๑๗ ตุลาคม ๒๕๖๐ เวลา ๑๔.๐๐ น. ที่เมืองกุสินารา สถานที่ปรินิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า Yogi Adityanath Chief Ministers of Uttar Pradesh มุขมนตรีรัฐอุตตรประเทศ สา ...
อันติมบุรุษ  ผู้มาถึงจุดสิ้นสุดของเส้นทาง  อ่านว่า อัน-ติ-มะ-บุ-หฺรุด (ไม่ใช่ อัน-ติม–)  แยกศัพท์เป็น อันติม + บุรุษ

อันติมบุรุษ ผู้มาถึงจุดสิ้นสุดของเส้นทาง อ่านว่า อัน-ติ-มะ-บุ-หฺรุด (ไม่ใช่ อัน-ติม–) แยกศัพท์เป็น อันติม + บุรุษ

ทองย้อย แสงสินชัย อันติมบุรุษ ผู้มาถึงจุดสิ้นสุดของเส้นทาง อ่านว่า อัน-ติ-มะ-บุ-หฺรุด (ไม่ใช่ อัน-ติม--) แยกศัพท์เป็น อันติม + บุรุษ (๑) “อันติม” บาลีเขียน “อนฺติม” อ่านว่า อัน-ติ-มะ รูปคำเดิมมาจาก อนฺต + อิม ปัจจัย (ก) “อนฺต” (อัน-ตะ) ...
ทักษิณาวรรต – อุตราวรรต  เวียนขวา – เวียนซ้าย  อ่านว่า ทัก-สิ-นา-วัด / อุด-ตะ-รา-วัด

ทักษิณาวรรต – อุตราวรรต เวียนขวา – เวียนซ้าย อ่านว่า ทัก-สิ-นา-วัด / อุด-ตะ-รา-วัด

ทองย้อย แสงสินชัย ทักษิณาวรรต - อุตราวรรต เวียนขวา - เวียนซ้าย อ่านว่า ทัก-สิ-นา-วัด / อุด-ตะ-รา-วัด “ทักษิณาวรรต” บาลีเป็น “ทกฺขิณาวฏฺฏ” (ทัก-ขิ-นา-วัด-ตะ) แยกศัพท์เป็น ทกฺขิณ + อาวฏฺฏ “อุตราวรรต” บาลีเป็น “อุตฺตราวฏฺฏ” (อุด-ตะ-รา-วัด-ตะ) แยก ...
บรรจถรณ์  ใครจะนอนแบบไหน  อ่านว่า บัน-จะ-ถอน

บรรจถรณ์ ใครจะนอนแบบไหน อ่านว่า บัน-จะ-ถอน

ทองย้อย แสงสินชัย  บรรจถรณ์ ใครจะนอนแบบไหน อ่านว่า บัน-จะ-ถอน พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554 บอกไว้ว่า - “บรรจถรณ์ : (คำแบบ) (คำนาม) เครื่องลาด, เครื่องปู, ที่นอน. (ป. ปจฺจตฺถรณ).” พจนานุกรมฯ บอกว่า “บรรจถรณ์” บาลีเป็น “ปจฺจตฺถรณ” ...
สึกพระอภิชาติถึงคำสั่งมหาเถรฯ ปฏิรูปหรือแค่การเมือง?

สึกพระอภิชาติถึงคำสั่งมหาเถรฯ ปฏิรูปหรือแค่การเมือง?

การเมือง, บทความ
0
21
Posted: 11 Oct 2017 09:06 PM PDT (อ้างอิงจากอีเมล์ข่าว เว็บไซต์ประชาไท) กฤษฎา ศุภวรรธนะกุล วิเคราะห์คำสั่งมหาเถรฯ ก้าวแรกปฏิรูปพุทธศาสนาและสถาบันสงฆ์ หรือแค่เป้าหมายทางการเมือง ป้องปรามการวิพากษ์วิจารณ์ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ แต่ปฏิรูปคำสอนเพื่อตอบสนองสิทธิมนุษยชนและประชา ...
ปรโลกวัชชะ  ไม่ใช่ “โลกวัชชะ”  อ่านว่า ปะ-ระ-โล-กะ-วัด-ชะ  แยกศัพท์เป็น ปรโลก + วัชชะ

ปรโลกวัชชะ ไม่ใช่ “โลกวัชชะ” อ่านว่า ปะ-ระ-โล-กะ-วัด-ชะ แยกศัพท์เป็น ปรโลก + วัชชะ

ทองย้อย แสงสินชัย ปรโลกวัชชะ ไม่ใช่ “โลกวัชชะ” อ่านว่า ปะ-ระ-โล-กะ-วัด-ชะ แยกศัพท์เป็น ปรโลก + วัชชะ (๑) “ปรโลก” บาลีอ่านว่า ปะ-ระ-โล-กะ แยกศัพท์เป็น ปร + โลก (ก) “ปร” บาลีอ่านว่า ปะ-ระ รากศัพท์มาจาก ป (แทนศัพท์ หึสา = เบียดเบียน) + รมฺ ...
จงเรียกมันว่าความเสื่อม (7)  ตอน-แผน “กันที่ไว้รอท่า”

จงเรียกมันว่าความเสื่อม (7) ตอน-แผน “กันที่ไว้รอท่า”

บทความ
0
22
ทองย้อย แสงสินชัย จงเรียกมันว่าความเสื่อม (7) ------------------------- ตอน-แผน “กันที่ไว้รอท่า” ถ้าจะพูดเรื่องศาสนาประจำชาติตอนนี้ คงไม่เป็นการผิดกาลเทศะนะครับ คือมีพระคุณเจ้าระดับพระเถระรูปหนึ่งท่านยังมีความตั้งใจที่จะเรียกร้องให้บัญญัติศาสนาพ ...
พุทธนิติ  พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ อย่างเดียวท่าจะไม่พอ  อ่านตามประสงค์ว่า พุด-ทะ-นิ-ติ  ประกอบด้วยคำว่า พุทธ + นิติ

พุทธนิติ พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ อย่างเดียวท่าจะไม่พอ อ่านตามประสงค์ว่า พุด-ทะ-นิ-ติ ประกอบด้วยคำว่า พุทธ + นิติ

ทองย้อย แสงสินชัย  พุทธนิติ พุทฺธํ สรณํ คจฺฉามิ อย่างเดียวท่าจะไม่พอ อ่านตามประสงค์ว่า พุด-ทะ-นิ-ติ ประกอบด้วยคำว่า พุทธ + นิติ (๑) “พุทธ” บาลีเขียน “พุทฺธ” (มีจุดใต้ ทฺ) อ่านว่า พุด-ทะ รากศัพท์มาจาก พุธฺ (ธาตุ = รู้) + ต ปัจจัย, แปลง ธฺ ที ...
คำว่า “มรรค” ในทางพุทธศาสนา มีหลายนัย ที่นึกออก แสดงให้เห็นได้ดังนี้ คือ

คำว่า “มรรค” ในทางพุทธศาสนา มีหลายนัย ที่นึกออก แสดงให้เห็นได้ดังนี้ คือ

บทความ
0
31
คำว่า "มรรค" ในทางพุทธศาสนา มีหลายนัย ที่นึกออก แสดงให้เห็นได้ดังนี้ คือ "มรรค" ที่แปลว่า "ทาง,หนทาง,ข้อปฏิบัติ,ปฏิปทา,อวัยวะเพศ" ๑. ที่แปลว่า "ทาง,หนทาง,ข้อปฏิบัติ,ปฏิปทา" อันเป็นเหตุให้ถึงนิโรธ (นิพพาน) นั้น มีบาลีปรากฎว่า "เอกายโน อยํ ภิกฺขเว มคฺโค...ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย หนทางนี้ ...

HOME

Powered By : VeeZa